-آيا عمر جاودانه و آب حيات و اين كه حضرت خضر از آب حيات نوشيد و عمر جاودانه يافت درست است؟

(0)
-چه كسي در آخرت بهره مند وبي بهره مي باشدچرا؟(0)
-چرا ما نمي توانيم شناخت دقيق و كاملي از عالم , آخرت داشته باشيم ؟(0)
-با تامل و دقت در انسان و طبيعت روشن مي شود كه انسان همواره در پي دفع ضرر ازخود و جلب منافع است و از اين طريق حيات خود را حفظ كرده , به بقا ادامه مي دهد . امـا از آنـجـا كه دفع ضرر و جلب منفعت في حد نفسه نمي تواند انسان رابرانگيزد و به عمل وادار سـازد خـداوند اعمال را همراه با لذت يا رنج قرار داده است و انسان در پي لذت برمي آيد و مثلا با خـوردن و آشاميدن و زناشويي كردن لذت مي برد و از اين طريق در حقيقت حيات و بقاي خود را ادامه مي دهد . امـا اگـر فـرض كـنيم انسان نه دچار ضعف و بيماري شود و نه نابود گردد , كما اينكه در جهان آخـرت چنين است ديگر لذت ها فايده اي براي او ندارند , زيرا لذت ها در دنيا براي اين بودكه انسان تشويق به عمل شود تا به بقاي خود ادامه دهد . بنابراين چرا خداوندهمواره انسان را به لذت هاي گوناگون جهان آخرت وعده مي دهد در حاليكه اين لذت هادر آنجا فايده اي ندارند ؟(0)
-چـگـونه ممكن است امر جاويداني كه ابتداي آن روز قيامت است كه در آن آسمان و زمين از ميان مي روند , به بقاي آسمان و زمين مقيد شود ؟(0)
-چرا عدم ايمان به آخرت , موجب عذاب ابدي مي شود ؟(0)
-آيا انسان ها در آخرت هم مثل اين دنيا از اختيار برخوردارند؟(0)
-آخرين مرحله كمال انسان در آخرت چيست ؟(0)
-عقب ماندگان ذهني و كودكان در آخرت در چه حالي هستند؟(0)
-آيا در جهان آخرت با همين تركيب حاضر مي شويم ؟(0)
-آيا عمر جاودانه و آب حيات و اين كه حضرت خضر از آب حيات نوشيد و عمر جاودانه يافت درست است؟

(0)
-چه كسي در آخرت بهره مند وبي بهره مي باشدچرا؟(0)
-چرا ما نمي توانيم شناخت دقيق و كاملي از عالم , آخرت داشته باشيم ؟(0)
-با تامل و دقت در انسان و طبيعت روشن مي شود كه انسان همواره در پي دفع ضرر ازخود و جلب منافع است و از اين طريق حيات خود را حفظ كرده , به بقا ادامه مي دهد . امـا از آنـجـا كه دفع ضرر و جلب منفعت في حد نفسه نمي تواند انسان رابرانگيزد و به عمل وادار سـازد خـداوند اعمال را همراه با لذت يا رنج قرار داده است و انسان در پي لذت برمي آيد و مثلا با خـوردن و آشاميدن و زناشويي كردن لذت مي برد و از اين طريق در حقيقت حيات و بقاي خود را ادامه مي دهد . امـا اگـر فـرض كـنيم انسان نه دچار ضعف و بيماري شود و نه نابود گردد , كما اينكه در جهان آخـرت چنين است ديگر لذت ها فايده اي براي او ندارند , زيرا لذت ها در دنيا براي اين بودكه انسان تشويق به عمل شود تا به بقاي خود ادامه دهد . بنابراين چرا خداوندهمواره انسان را به لذت هاي گوناگون جهان آخرت وعده مي دهد در حاليكه اين لذت هادر آنجا فايده اي ندارند ؟(0)
-چـگـونه ممكن است امر جاويداني كه ابتداي آن روز قيامت است كه در آن آسمان و زمين از ميان مي روند , به بقاي آسمان و زمين مقيد شود ؟(0)
-چرا عدم ايمان به آخرت , موجب عذاب ابدي مي شود ؟(0)
-آيا انسان ها در آخرت هم مثل اين دنيا از اختيار برخوردارند؟(0)
-آخرين مرحله كمال انسان در آخرت چيست ؟(0)
-عقب ماندگان ذهني و كودكان در آخرت در چه حالي هستند؟(0)
-آيا در جهان آخرت با همين تركيب حاضر مي شويم ؟(0)

مطالب این بخش جمع آوری شده از مراکز و مؤسسات مختلف پاسخگویی می باشد و بعضا ممکن است با دیدگاه و نظرات این مؤسسه (تحقیقاتی حضرت ولی عصر (عج)) یکسان نباشد.
و طبیعتا مسئولیت پاسخ هایی ارائه شده با مراکز پاسخ دهنده می باشد.

  کد مطلب:33885 شنبه 1 فروردين 1394 آمار بازدید:20

خـود پـيـامـبـر در آيه 188 سوره اعراف علم غيب را از خود نفي كرده است پس چرا به وي نسبت مي دهيد ؟
در جـواب گـوئيـم خداوند خود در قرآن كريم رفع شبهه در سوره 72 آيه 26 فرموده : لا يظهر علي غيبه احدا . الا من ارتضي من رسول . يعني خداوند هيچكس را بر غيب آگاه نميگرداند مگر آنكس را كه خود بپسندد از قبيل پيغمبر . پـس آنـكـه گـويـد پيغمبران و امامان علم غيب نداشتند يعني از نزد خويش خبر نداشتندو اگر گاهي خبر دادند بوحي و الهام خدايتعالي بود و اگر وحي نبود آگاه نبودند . و يـكـي از عـلـماي ما معروف به ابن قبه كه در زمان غيبت صغري از دنيا رفت در كتاب رد زيديه گويد : و الغيب لا يعلمه الا اللّه , و ما ادعاه لبشر الا مشرك كافر . يعني غيب را جز خدايتعالي كسي نداند و هيچكس براي بشر ادعاي آن نكند مگر مشرك كافر , و با ايـنـحـال گـويـد : گاه از علم او بر غيب چيزي ظاهر شود ( كه دلالت برامامت او كند ) چنانكه امـيـرالمومنين عليه السلام يوم النهر فرمود : و اللّه ماعبروا النهر و لا يعبروا , و اللّه ما يقتل منكم عـشره و لا ينجو منهم عشره يعني سوگند بخدا از جوي نگذشته و نبايد بگذرند , بخدا سوگند ده تن از شما كشته نشودو ده تن از ايشان رهايي نيابد . و نـيـز امـيـرالـمـومـنين عليه السلام پس از خبر دادن از آمدن تاتار يكي از اصحاب بااو گفت يا امـيرالمومنين تو علم غيب داني ؟ آنحضرت بخنديد و گفت : يا اخا كلب ليس هو بعلم غيب انما هو تعلم من ذي علم يعني اي برادر كلبي اين علم غيب نيست آموختن است از صاحب علم , يعني از پيش خود علم غيب ندارم بلكه از خداآموخته ام . پس از اين گوئيم بسياري از نويسندگان عصر ما بقصد گمراه كردن مردم آن آيت وحديث را كه دلالـت بـر نـفـي علم غيب مي كنند مي آورند و از آنهمه اخبار علم غيب كه دلالت بر ربط باطني اولـيـاي خـدا بـا عـالـم الـهـي مـي كند چشم ميپوشند براي آنكه مردم را از تكريم و تعظيم ائمه عليهم السلام و انبياء صلوات اللّه عليهم باز دارند ازآنچه گفتيم حقيقت را واضح ساختيم كه علم غيب از جانب خدا باولياي خدا بسيارداده شده .

اثبات نبوت
شعراني - ميرزا ابوالحسن

مطالب این بخش جمع آوری شده از مراکز و مؤسسات مختلف پاسخگویی می باشد و بعضا ممکن است با دیدگاه و نظرات این مؤسسه (تحقیقاتی حضرت ولی عصر (عج)) یکسان نباشد.
و طبیعتا مسئولیت پاسخ هایی ارائه شده با مراکز پاسخ دهنده می باشد.